正在广袤的中华大地上，星罗棋布着众数个普普及通的村庄。它们没着名山大川的雄奇宏壮，没有古都名城的厚重黑幕，更没有出将入相的风致风骚轶事，有的只是清晨袅袅升起的炊烟，田埂上四时循环的脚迹，黄昏村口老槐树下的聊天，以及一代又一代人日出而作、日落而息的寻常平时。当“墟落强盛”的军号正在神州大地响亮吹响，当城镇化的大潮裹挟着机会与挑拨奔涌向前，这些看似寂静的村庄，正寂静经过着千年未有的深入变局——斑驳的老屋正在推土机的轰鸣中逐步倒下，熟识的乡音正在年青人背井离乡的脚步中日渐稀少，陈旧的习俗正在当代文雅的膺惩下迟缓褪色，以至少少延续了几百年的乡下名字，也也许正在合村并组的海潮中寂静没落。

　　咱们总认为时间漫长，却忘了村庄的追忆远比咱们联思中虚亏。那些藏正在白叟皱纹里的故事，刻正在老井石碑上的文字，留正在老屋墙角的印迹，又有那些口口相传的谚语、歌谣、习俗，都正在跟着岁月的流逝一点点消失。或者有一天，当咱们思转头寻找“梓乡”的神情时，却发明追忆早已恍惚，连向子孙讲述“咱们从何而来”都成了一种奢望。

　　为村庄立传，为寻常作注，为乡愁留根，编写一部村志，便不再是一件无足轻重的小事，而是一场刻谢绝缓、功正在现代、利正在千秋的文明工程。它像一双和煦的手，轻轻接住那些即将散落的时间碎片；像一座坚实的桥，相接着村庄的过去、现正在与改日；更像一本厚重的乡信，写部属于一个乡下的团体追忆，留给子孙后世最可贵的精神遗产。

　　然而，很众普及村庄正在动笔编写村志之初，便通常心生怯意、望而生畏。“咱们村太普及了，没有惊天动地的史册，没有可歌可泣的英豪，连像样的遗迹都没有，一部村志，从何写起？又能写些什么？”“咱们都是农夫，没众少文明，写出来的东西会不会太粗陋，让人乐话？”“村里年青人都走光了，剩下的都是白叟，谁来网罗材料，谁来执笔书写？”

　　这些挂念，实正在而又深重。但原来，村志的价格，凑巧正在于记载“普及”。史册的大水，一向不是由少数英豪的传奇堆砌而成，而是由亿万普及人的平时点滴集聚而成。一座村庄的伟大，也从不正在于它有众闻名、有众富裕，而正在于它生长了一代代鲜活的人命，承载了众数人的喜怒哀乐、悲欢聚散。一部好的村志，一向不是恢弘的英豪史诗，也不是丽都的辞藻堆砌，而是一幅用文字绘就的“墟落清明上河图”——它细腻、活跃、实正在，带着土壤的清香，藏着烟火的温度，周密留存一个乡下团体的人命印记，让那些寻常的日子、普及的人物，正在时间的长河中留部属于己方的印迹。

　　编写村志，最先要冲破的不是技能的难合，而是心境的贫困——粉碎对“普及”的意睹，放下“写不出亮点”的包袱。

　　何为“普及”？对一座村庄而言，日出而作、日落而息，春种秋收、夏耕冬藏，是普及；村口那口滋补了几代人的老井，村头那棵枝繁叶茂的古树，村尾那条蜿蜒波折的小径，是普及；红白喜事的乡俗俚规，邻里之间的拌嘴与互助，集市上的讨价还价，田埂上的欢声乐语，是普及；以至是墙角的一株野草，屋檐下的一只燕子，院子里的一口老缸，都是普及。但恰是这些看似平凡无奇的“普及”，组成了一座村庄天下无双的肌理与温度，藏着村庄最本真的神情，也藏着最感人的乡愁。

　　咱们总认为，惟有那些大张旗胀的大事、声名显赫的人物，才值得被记载。却忘了，对一座普及村庄而言，最可贵的，凑巧是那些藏正在平时里的琐屑与温柔——是张老夫凌晨三点起床磨粉的僵持，是李婶黄昏坐正在门槛上缝补的和煦，是孩子们正在晒谷场上追赶打闹的欢畅，是白叟们正在槐树下讲述过去的安静。这些细节，或者不足“伟大”，却足够“实正在”；或者不足“耀眼”，却足够“鲜活”。它们是村庄的血脉，是乡愁的基础，更是村志最该留住的心魄。

　　不要感到村庄没有“亮点”，只是咱们贫乏发明的眼睛。那些藏正在寻常小事里的遵循与变迁，凑巧是最鲜活的史料，最感人的故事。

　　村东头的张老夫，一辈子没出过远门，却僵持了五十年手工粉条的技能。从年青时随着父亲学做粉，到现在头发斑白仍遵循着老技术，他的粉条，没有工场临蓐的那般精细，却有着最纯朴的香，是全村人过年时最牵记的滋味。每到冬天，张老夫的院子里老是热气腾腾，一道道工序，他都做得小心谨慎。他说：“这技术是老祖宗传下来的，不行断正在我手里。”或者，这门技术算不上邦度级“非遗”，却也是这座村庄独有的文明印记，是农耕文雅留下的可贵遗产。当有一天，年青一代不再有人会做这手工粉条时，村志里的这段记载，便成了留住这门技术的独一形式。

　　村西的李婶，是个普及的墟落妇女，丈夫终年正在外打工，她一一面拉扯孩子、照拂白叟，却还牵头率领村里的留守妇女树立了农产物协作社。她们行使村里的土地，种蔬菜、种果树、做咸菜、做腊肉，通过电商平台把故乡的特产卖到了宇宙各地。当初，有人质疑：“一群女人家，能做成什么事？”可李婶不放弃，她带着姐妹们沿途进修种植技能，沿途钻探包装安排，沿途探求出售渠道，熬过了一个又一个难合。现在，协作社的生意越来越红火，留守妇女们不消再背井离乡，正在家门口就能获利养家，村里的人气也逐步旺了起来。李婶的故事，没有惊天动地的豪举，却藏着墟落妇女的坚毅与聪颖，藏着村庄内生气力的觉悟，更藏着墟落强盛最活跃的实行——这，不恰是村志最该记载的时期印记吗？

　　又有村里的老兽医王大伯，一辈子走村串户，为村民的牛羊看病。他没有正轨的文凭，却有着一双“火眼金睛”，一头牛是不是生病了，一匹马是不是受了伤，他摸一摸、看一看，就晓畅题目出正在哪。过去，村里没有兽医站，村民的六畜生病了，全靠王大伯上门诊治。无论起风下雨，无论日间黑夜，只须村民有必要，他老是随叫随到。有一年冬天，村里的一头奶牛三更难产，王大伯冒着零下十几度的厉寒，深一脚浅一脚地赶到村民家，忙活了整整一夜，毕竟保住了奶牛和小牛犊。王大伯的生平，都正在为村里的六畜勤苦，他的名字，或者不会被外人记住，却深深印正在每一个村民的内心。他的故事，是村庄互助精神的最好注释，也是村志里最温柔的篇章。

　　这些寻常的人，这些普及的事，就像散落正在村庄角落里的珍珠，看似不起眼，却有着最感人的光明。只须咱们尽心去发明，尽心去记载，就能正在无声处听到惊雷，正在寻常中瞥睹伟大。

　　一座村庄的精神内核，一向不是写正在纸上的标语，而是藏正在烟火平时里的聪颖与遵循，藏正在村民一言一行中的气概与情怀。这些纤细之处的精神印记，是村庄的心魄，也是村志最该深挖的宝藏。

　　回望过去，正在临蓐力掉队的年代，村民们是何如与自然抗争，何如正在贫瘠的土地上养活一家人的？或者，是为了抗旱，全村人沿途扛着锄头、挑着水桶，正在田埂上挖渠引水，哪怕炎阳炎炎、汗如雨下，也没有人叫苦叫累；或者，是为了排涝，村民们沿途冒着大雨，加固堤坝、疏通河流，哪怕全身湿透、浑身泥泞，也毫不倒退。这些与自然抗争的场景，藏着农夫最坚毅的意志，也藏着村庄最健壮的凝固力。

　　正在过去的墟落，“换工互助”是最常睹的临蓐形式。农忙时节，一家一户忙然而来，村民们就会彼此襄助——你家助我家收割麦子，我家助你家播种玉米；你家助我家盖屋子，我家助你家打麦子。没有金钱的往还，惟有诚信的互助，不分你我，不分相互。这种俭省的互助精神，是农耕文雅最名贵的遗产，也是维系村庄情绪的纽带。现在，跟着刻板化的普及，“换工互助”的场景逐步少睹了，但这种精神，却照旧藏正在村民的骨子里——谁家有清贫，众人城市主动伸出援救；谁家有喜事，众人城市主动前去道贺。这种邻里之间的温情，是都市里困难的可贵，也是村志最该留住的温度。

　　又有那些个人运道的改观，看似是一面的故事，实则是时期变迁的缩影。村里第一个考上大学的孩子，他背着行囊走出山沟的那一刻，不只更动了己方的运道，也点燃了全体村庄的生气——向来，通过念书，真的可能走出大山，看到更广大的寰宇。村里第一个走出山沟去南方打工的年青人，他带着忐忑与仰慕，踏上他乡的土地，不只赚回了养家生活的钱，也带回了外面的稀罕事物、新的思思观点，阒然更动着村庄的面容。村里第一个开小卖部的村民，第一个买电视机的家庭，第一个盖楼房的农家……这些看似微亏空道的“第一个”，串联起了村庄的成长轨迹，也睹证了时期的飞速变迁。

　　又有村里的那些老技术、老物件，它们或者一经不再适用，却藏着村庄的追忆。奶奶用了一辈子的针线笸箩，内中装着顶针、铰剪、线轴，每一件都带着岁月的印迹；爷爷用过的锄头、镰刀，木柄上被磨得腻滑发亮，藏着他一辈子的劳顿；村里的老磨坊，固然早已不再运转，却睹证了村民们磨面、磨豆的平时；村里的老戏台，固然早已破败不胜，却藏着村民们一经的欢声乐语——逢年过节，戏台上唱着秦腔、豫剧，戏台下坐满了村民，大人小孩挤正在沿途，听得津津有味，那种蕃昌的场景，是很众人童年最可贵的追忆。

　　这些纤细的倏得，这些寻常的故事，这些普及的物件，都是村志最鲜活的素材。它们或者不足伟大，却足够实正在；或者不足耀眼，却足够深入。只须咱们情愿尽心去聆听，尽心去记载，就能正在纤细处瞥睹村庄的精神，正在烟火中触摸村庄的根脉。

　　放下“写大事记”的包袱，创立“万物皆可入志”的观点。不要感到惟有“大事”才值得记载，不要感到惟有“名流”才配写入村志。村志的任务，一向不是评功摆好，不是树碑立传，而是忠厚记载——记载村庄的每一寸土地，记载村民的每一段生涯，记载那些寻常的日子，记载那些普及的人物，记载那些藏正在烟火里的温柔，记载那些留正在时间里的追忆。

　　村志的读者，一向不是外人，而是几十年、几百年后思要理解“咱们从何而来”的本村子孙。当改日的孩子翻开村志，看到内中记载的张老夫的手工粉条、李婶的协作社、王大伯的兽医故事，看到内中描写的抗旱排涝、换工互助的场景，看到内中纪录的“第一个”的故事，他们就能感触到梓乡的温度，就能晓畅己方的祖辈是何如正在这片土地上生涯、斗争、遵循的。这，即是村志最可贵的价格。

　　因此，大胆地把那些“普及”的人和事写进村志吧。无论是一口老井、一棵古树，仍是一个普及村民的寻常生平；无论是一场蕃昌的社火、一次方便的邻里互助，仍是一段平时的临蓐生涯场景，只须它属于你的村庄，只须它藏着村庄的追忆，就值得被记载，值得被珍惜。

　　借使说，那些寻常的人和事是村志的血肉，那么，大白的方式框架即是村志的骨架。没有骨架，血肉就无法维持，村志就会显得横七竖八、毫无层次；有了骨架，村志能力组织大白、逻辑厉谨，能力完美地闪现村庄的全貌。

　　但必要提防的是，世上没有放之四海而皆准的村志框架，也没有率由旧章的编写方式。每一座村庄，都有己方怪异的史册、文明、民风、情面，就像每一一面都有己方怪异的性格与神情。以是，咱们不行生搬硬套别人的框架，不行盲目仿效其他村庄的村志方式，而要正在通用框架的根本上，勾结己方村庄的实践处境，实行“当地化”改制，为己方的村庄量身定制一套天下无双的方式——让框架为实质效劳，让方式贴合村庄的神情，打制一部“长得像己方村”的村志。

　　下面，我为众人供应一个通用的村志“骨架”，包括必选的根本篇目和可选的特点篇目，众人可能按照己方村庄的实践处境，敏捷删减、补充、调治，让它真正适合己方的村庄。

　　基础篇目是村志的中心实质，是每一部村志都弗成或缺的一面。它就像衡宇的地基，维持着全体村志的组织，确保村志也许周密、体例地记载村庄的基础处境。

　　序言和凡例，是村志的开篇之作，也是向读者叮咛村志“前因后果”和“阅读指南”的要紧一面。

　　序言：重要外明村志的编撰目标、编撰规矩、编撰历程，以及村志的价格与事理。序言的言语要矜重而蜜意，既要外达对村庄的热爱，也要外达对编撰管事的珍重与尽心；既要向读者先容编撰村志的初志——为村庄立传，为乡愁留根，也要向全豹为村志编撰付出全力的人体现感激，向援助村志编撰的村民体现敬意。

　　凡例：重要外明村志的编撰边界、编撰准绳、实质选择规矩、外述形式、编年本事、数据来历、文字榜样等，相当于村志的“操纵外明”，让读者也许更好地阅读和认识村志。

　　凡例的实质要大白、了了、干脆，避免恍惚不清。比如，可能了了村志的年华边界：“本志记事，上溯无考，下迄XXXX年12月31日，要点记述新中邦树立今后，十分是转变怒放今后XX村的成长改观。”可能了了编年本事：“本志采用公元编年为主，辅以干支编年，须要时声明史册朝代编年。”可能了了实质选择规矩：“本志僵持恰如其分规矩，客观记载XX村之史册与近况，不扩充、不缩小、不掩饰，凡与XX村干系之要紧史实、人物、事宜，均尽量收录；凡无确凿证据之听说、传说，均不予收录。”可能了了数据来历：“本志所涉数据，重要来历于县档案馆、镇政府档案室、村委会台账，以及走访访叙、村民供应之材料，一面数据经核实后采用，力争无误无误。”

　　地舆卷是记载村庄“家底”的要紧一面，重要先容村庄的地舆职位、自然处境、自然资源等，相当于村庄的“出生阐明”，让读者也许大白地舆解村庄的“栖身处境”。

　　地舆卷的实质要翔实、完全，既要记载客观的地舆音信，也要发现地舆背后的故事与传说。完全实质征求：

　　地舆职位：仔细记载村庄的行政区划归属（附属于哪个省、哪个市、哪个县、哪个镇），村庄的经纬度，村庄与周边村庄、城镇的隔绝与方位（如“XX村位于XX县东南部，距县城XX公里，东接XX村，南邻XX镇，西连XX村，北靠XX山”），村庄的总面积（征求耕地面积、林地面积、设备用地面积、水域面积等）。

　　自然地貌：记载村庄的地形地貌特质（如平原、丘陵、山地、盆地等），村庄的重要山脉、河道、沟壑、池塘、水库等自然景观的职位、样式、面积、特质等。比如，村庄西北有一座山，仔细记载这座山的名字、海拔高度、山体样式、山上的植被处境等；村庄东南有一条河，仔细记载这条河的名字、河道长度、流域面积、河水流量、四时改观等。

　　天气条款：记载村庄的天气类型（如温带季风天气、亚热带季风天气等），村庄的四时气温改观、降水量、日照年华、无霜期、重要自然劫难（如干旱、洪涝、冰雹、霜冻、台风等）及其爆发频率、妨害水准等。比如，可能这样记载：“XX村属温带季风天气，四时明显，春季干旱少雨，夏令盛暑众雨，秋季秋高气爽，冬季严寒干燥。年均匀气温XX℃，年均匀降水量XX毫米，无霜期约XX天。重要自然劫难为干旱和洪涝，均匀每3—5年爆发一次，给村民的农业临蓐和生涯带来必然影响。”

　　泥土水源：记载村庄的泥土类型（如黑土、黄土、红土等），泥土的肥力处境，适合种植的农作物等；记载村庄的水源处境，征求地外水（河道、池塘、水库等）、地下水（水井、泉眼等）的漫衍、储量、水质处境，以及村民的饮水、灌溉用水来历等。比如，可能记载：“XX村泥土以黄土为主，泥土肥力中等，适合种植小麦、玉米、大豆、棉花等农作物。村庄的重要水源为村东的XX河和村内的XX眼水井，河水清晰，水质精良，是村民灌溉农田的重要水源；水井水质香甜，是村民平时生涯用水的重要来历。”

　　物产资源：记载村庄的重要农作物（粮食作物、经济作物、蔬菜作物等）、林木资源（乔木、灌木、果树等）、畜禽种类（猪、牛、羊、鸡、鸭等）、水产资源（鱼、虾、蟹等），以及村庄的野生植物、野活跃物、矿产资源等。比如，可能记载：“XX村重要粮食作物为小麦、玉米，年产量差异为XX万斤、XX万斤；重要经济作物为棉花、花生，年产量差异为XX万斤、XX万斤；重要蔬菜作物为白菜、萝卜、西红柿、黄瓜等，餍足村民平时食用需求。村内林木资源雄厚，重要有杨树、柳树、槐树、榆树等，又有苹果、梨、桃、杏等果树，年发作果XX万斤。村内畜禽养殖以家庭养殖为主，重要有生猪、黄牛、山羊、土鸡等，年出栏生猪XX头、黄牛XX头、山羊XX只、土鸡XX只。”

　　地名故事：这是地舆卷最具温度的一面，也是最能呈现村庄特点的一面。很众村庄的地名（如村名、地名、山名、河名、地名等）都有着怪异的由来和传说，这些故事藏着村庄的史册追忆，也藏着村民的情绪依附。以是，正在地舆卷中，必然要发现并记载这些地名背后的故事与传说。

　　史册沿革卷是记载村庄“生长轨迹”的要紧一面，重要先容村庄的开头、成长、变迁历程，相当于村庄的“生长简历”，让读者也许大白地舆解村庄的“前生今世”。

　　史册沿革卷的实质要层次大白，以年华为线索，串联起村庄的成长过程。完全实质征求：

　　村庄开头：仔细记载村庄的筑村年华、筑村鼻祖、筑村来源、村名由来等。这一面实质往往比拟难考据，必要查阅县志、镇志等史册材料，走访村里的父老，网罗民间传说，尽也许无误地还原村庄的开头。比如，可能这样记载：“XX村始筑于明朝永乐年间（约公元1403—1424年），筑村鼻祖为XX氏（如李氏、王氏、张氏等）。相传明朝永乐年间，鼻祖为潜藏战乱，从山西洪洞县迁移至此，睹此地地势平展、泥土沃腴、水源弥漫，适合栖身和耕耘，便正在此地假寓下来，繁衍生息，慢慢酿成了一个乡下。因乡下筑正在XX山脚下，故取名为‘XX村’。”

　　史册变迁：以年华为线，按朝代或史册功夫，仔细记载村庄正在差别史册阶段的行政区划改观、生齿改观、经济改观、社会改观等。要点记载村庄经过的宏大史册事宜（如朝代更替、战乱、瘟疫、自然劫难、土地转变、农业协作化、百姓公社、联产承包职守制、税费转变、合村并组等），以及这些事宜对村庄和村民生涯带来的影响。

　　明清功夫：记载村庄的行政区划归属（附属于哪个府、哪个县、哪个乡），生齿数目，重要经济行为（农业临蓐、手工业等），社会组织（田主、农夫等），以及村庄经过的战乱、瘟疫、自然劫难等。

　　民邦功夫：记载村庄的行政区划改观，生齿数目改观，经济成长处境（农业临蓐、贸易行为等），社会动荡对村庄的影响（如军阀混战、强盗骚扰等），以及村庄的训导、文明、卫生等社会事迹成长处境。

　　新中邦树立后（1949—1978年）：记载村庄的土地转变处境（充公田主土地，分给农夫），农业协作化运动（互助组、低级社、高级社），百姓公社化运动（树立百姓公社、临蓐大队、临蓐小队），运动对村庄的影响，以及村庄正在这有时期的生齿改观、经济成长、社会事迹成长（如学校、卫生室的创造）等。

　　转变怒放后（1978年至今）：这是村庄改观最大、成长最疾的功夫，要要点记载。征求家庭联产承包职守制的推广（分田到户，自满盈亏），村民收入的改观，农业临蓐技能的改变（如刻板化、化肥农药的操纵、新种类的引进等），州里企业的胀起与成长，个人经济的成长（如村民外出打工、开小卖部、办工场等），税费转变（勾销农业税），合村并组，墟落强盛计谋实践今后村庄的成长改观（如根本方法设备、处境卫生整饬、财富成长、乡风文雅设备等）。

　　史册遗址：记载村庄内的史册遗址（如古遗址、古开发、古碑刻、古墓葬等）的职位、样式、年代、保全处境、史册价格等。比如，村里有一座陈旧的寺庙，就可能这样记载：“XX村东有一座寺庙，名为‘XX寺’，始筑于XX年间，距今已有XX年史册。寺庙占地面积约XX平方米，重要开发有大殿、配房、庙门等，大殿内供奉着佛像，墙壁上绘有壁画，具有必然的史册和艺术价格。惋惜的是，正在文革光阴，寺庙遭到了摧残，佛像被砸毁，壁画被涂抹，部隔离发也被拆除。现在，寺庙仅存大殿和庙门，保全较为周备，是XX村要紧的史册遗址。”又如，村里有一块陈旧的碑刻，就可能记载：“XX村XX方位有一块古碑刻，立于XX年间，碑刻高XX米，宽XX米，厚XX米，碑身正面刻有‘XX村重修古刹记’字样，背后刻有捐款人的姓名和捐款金额。碑刻笔迹大白，保全周备，是钻探XX村史册的要紧实物材料。”应将碑文实质（文字或照片）附正在其后。

　　生齿是村庄的中心，是村庄成长的根本。生齿卷重要记载村庄的生齿数目、生齿组织、姓氏源流、生齿迁移、迥殊人群等，相当于村庄的“人命脉搏”，让读者也许大白地舆解村庄的“生齿景况”。

　　生齿卷的实质要翔实、无误，数据要尽也许无误，同时要发现生齿背后的故事与情绪。完全实质征求：

　　生齿数目改观：以年华为线，记载村庄正在差别史册功夫的生齿数目（总户数、总人数）改观处境，领悟生齿改观的来源（如自然延长、生齿迁移、自然劫难、战乱等）。比如，可能这样记载：“XX村明清功夫生齿较少，约有XX户，XX人；民邦功夫生齿有所延长，约有XX户，XX人；新中邦树立后，生齿延长较疾，1949年全村有XX户，XX人，1978年延长至XX户，XX人；转变怒放后，因为村民外出打工增加，生齿有所省略，2000年全村有XX户，XX人，2020年全村有XX户，XX人。”

　　生齿组织：记载村庄的生齿组织处境，征求性别组织（男性生齿数目、女性生齿数目、性别比例）、年事组织（未成年人、青丁壮、暮年人的数目和比例）、文明组织（文盲、小学、初中、高中、大专及以上文明水准的生齿数目和比例）、职业组织（农夫、工人、贩子、西宾、医师、公事员等差别职业的生齿数目和比例）等。比如，可能这样记载：“截至2022年12月31日，XX村共有XX户，XX人，个中男性XX人，女性XX人，性别比例为XX:100。全村18岁以下未成年人XX人，占总生齿的XX%；18—60岁青丁壮XX人，占总生齿的XX%；60岁以上暮年人XX人，占总生齿的XX%，个中80岁以上长命白叟XX人。全村具有大专及以上文明水准的XX人，高中文明水准的XX人，初中文明水准的XX人，小学文明水准的XX人，文盲XX人，文盲率为XX%。全村生齿以农夫为主，共有XX人，占总生齿的XX%；外出务工职员XX人，占总生齿的XX%；企业主XX人，占总生齿的XX%；西宾XX人，占总生齿的XX%；医师XX人，占总生齿的XX%；其他职业XX人，占总生齿的XX%。”

　　姓氏源流：记载村庄的重要姓氏、各姓氏的生齿数目、姓氏开头、迁移过程、家族祠堂、家谱等。这一面实质最能呈现村庄的家族文明，也最能凝固村民的家族情绪。比如，可能这样记载：“XX村重要姓氏有李、王、张、刘四大姓氏，个中李姓生齿最众，有XX户，XX人，占总生齿的XX%；王姓次之，有XX户，XX人，占总生齿的XX%；张姓有XX户，XX人，占总生齿的XX%；刘姓有XX户，XX人，占总生齿的XX%。李姓鼻祖为XX年间从XX地迁移至此，假寓后繁衍生息，慢慢成为村里的大姓。李姓家族有一同宗谱，始编修于XX年间，后经众次修订，仔细记载了李姓家族的世系、人物、事迹等。李姓家族曾筑有一座祠堂，名为‘李氏祠堂’，始筑于XX年间，是李姓家族祭奠祖宗、举大师族行为的要紧场面，惋惜正在文革光阴被拆除，现在仅存遗址。”

　　生齿迁移：记载村庄的生齿迁移处境，征求史册上的移民入村（如明清功夫的“湖广填四川”“山西洪洞大槐树移民”等）和转变怒放后的劳务输出（村民外出打工、经商、假寓等）。这一面实质不只记载生齿的滚动，更记载时期的变迁和村民的斗争故事。比如，可能这样记载：“XX村史册上的生齿重要来历于明朝永乐年间的山西洪洞大槐树移民，除了李、王、张、刘四大姓氏外，又有一面姓氏是自后从周边村庄迁移而来。转变怒放后，跟着墟市经济的成长，村里的年青人纷纷外出打工，重要前去广东、浙江、江苏、北京、上海等经济昌盛地域，从事创设业、开发业、效劳业等管事。据统计，截至2020年，全村外出务工职员共有XX人，占全村青丁壮生齿的XX%。这些外出务工职员不只为家庭赚回了收入，革新了家庭生涯条款，也带回了外面的前辈思思、技能和经历，为村庄的成长注入了新的生气。部格外出务工职员过程众年的斗争，正在都市里假寓下来，成为了‘新市民’，但他们照旧心系梓乡，时常回家投亲，为村庄的设备功绩己方的气力。”

　　迥殊人群：记载村庄的迥殊人群，征求长命白叟、良好学子、劳动范例、品德范例等。这些人群是村庄的自豪，也是村志的亮点。比如，可能这样记载长命白叟：“XX村60岁以上暮年人共有XX人，个中80岁以上长命白叟XX人，90岁以上长命白叟XX人。个中，最长命的是村民XXX，出生于XX年，本年XX岁，身体照旧硬朗，精神矍铄。XXX白叟生平辛劳善良，待人宽厚，珍视摄生，每天僵持早睡早起，得当陶冶，饮食平淡，深受村民的爱慕和尊重。”可能这样记载良好学子：“XX村本来珍重训导，培育了很众良好学子。自克复高考今后，全村共有XX人考上大学，个中本科生XX人，钻探生XX人，博士生XX人。个中，村民XXX，XX年出生，XX年考上北京大学，成为村里第一个考上北京大学的学生。”

　　经济是村庄的“命根子”，是村民糊口和成长的根本。经济卷重要记载村庄的经济成长处境，征求农业、副业、工业、贸易、土地轨制改变、村民收入改观等，相当于村庄的“衣食之源”，让读者也许大白地舆解村庄的“经济景况”。

　　经济卷的实质要翔实、完全，既要记载经济成长的客观数据，也要记载经济成长背后的故事与变迁。完全实质征求：

　　农业临蓐：农业是普及村庄的主导财富，也是村民的重要收入来历之一。以是，农业临蓐是经济卷的要点实质。重要记载村庄的农作物种植（粮食作物、经济作物、蔬菜作物等）、种植面积、种植技能、产量改观、农业刻板操纵处境、农业根本方法设备（如灌溉方法、农田水利设备等）等。比如，可能这样记载：“XX村是一个农业村，农业临蓐是村民的重要经济来历。全村耕地面积共有XX亩，重要种植小麦、玉米、大豆、棉花等农作物。个中，小麦种植面积XX亩，年产量约XX万斤；玉米种植面积XX亩，年产量约XX万斤；大豆种植面积XX亩，年产量约XX万斤；棉花种植面积XX亩，年产量约XX万斤。正在种植技能方面，转变怒放前，村民重要采用守旧的种植技能，靠天用饭，产量较低；转变怒放后，村民慢慢采用前辈的种植技能，如选用优秀种类、操纵化肥农药、扩充刻板化耕耘等，农业产量大幅升高。截至2022年，全村具有大型拖沓机XX台、收割机XX台、播种机XX台等农业刻板，农业刻板化水准到达XX%。正在农业根本方法设备方面，全村共修筑灌溉渠道XX公里，修筑机井XX眼，基础实行了农田灌溉全掩盖，有用办理了农业临蓐的缺水题目。”

　　副业临蓐：副业临蓐是村庄经济的要紧增加，也是村民加众收入的要紧途径。重要记载村庄的畜禽养殖（猪、牛、羊、鸡、鸭等）、水产养殖（鱼、虾、蟹等）、手工业（如手工粉条、手工布鞋、手工编织等）、林业临蓐（植树制林、木柴加工、生果种植等）等。比如，可能这样记载：“XX村的副业临蓐较为昌盛，重要征求畜禽养殖、手工粉条创制、生果种植等。正在畜禽养殖方面，全村以家庭养殖为主，一面村民成长界限养殖。截至2022年，全村年出栏生猪XX头、黄牛XX头、山羊XX只、土鸡XX只、土鸭XX只，畜禽养殖年收入约XX万元。正在手工粉条创制方面，全村有XX户村民从事手工粉条创制，采用守旧的创制工艺，临蓐的手工粉条口感细腻，滋味纯朴，深受消费者亲爱，年出售额约XX万元。正在生果种植方面，全村种植苹果、梨、桃、杏等果树XX亩，年发作果XX万斤，生果出售收入约XX万元。”

　　工业与贸易：记载村庄的工业企业（如村办企业、私营企业、个人作坊等）和贸易行为（如小卖部、超市、集市、剪发店、药店等）的成长处境。比如，可能这样记载：“转变怒放后，XX村的工业和贸易慢慢成长起来。1985年，村里创建了第一家村办企业——XX村砖厂，重要临蓐红砖，办理了村里一面村民的就业题目，也为村团体加众了收入。砖厂最荣华的时间，有职工XX人，年产值约XX万元，自后因为环保策略调治，砖厂于2015年停产。现在，村里有私营企业XX家，重要从事打扮加工、农产物加工等，共有职工XX人，年产值约XX万元。正在贸易方面，村里有小卖部XX家、超市XX家、剪发店XX家、药店XX家等，餍足了村民的平时生涯需求。另外，村里每月逢X有集市，周边村庄的村民城市前来赶集，集市上商品雄厚，蕃昌出众，成为村民购物、交换的要紧场面。”

　　土地轨制改变：土地是农夫的“命根子”，土地轨制的改变直接相合到村民的亲身优点和村庄的经济成长。重要记载村庄正在差别史册功夫的土地轨制改观，如封筑土地全豹制、土地转变、农业协作化、百姓公社化、家庭联产承包职守制、土地流转等。比如，可能这样记载：“新中邦树立前，XX村实行封筑土地全豹制，土地重要荟萃正在田主手中，大一面农夫没有土地或惟有少量土地，只可租种田主的土地，深受田主的搜刮和压迫。1950年，宇宙实行土地转变，XX村遵照策略，充公了田主的土地，分给了无地或少地的农夫，实行了‘耕者有其田’，农夫线年，先河实行农业协作化运动，村民们自发构制互助组、低级社、高级社，土地由个人策划改变为团体策划。1958年，实行百姓公社化运动，土地归百姓公社全豹，由临蓐大队、临蓐小队统已经营照料。1978年，转变怒放后，实大师庭联产承包职守制，将土地承包给村民家庭策划，自满盈亏，极大地调动了村民的临蓐主动性，农业临蓐获得了急迅成长。近年来，跟着农业当代化的促进，村里先河推广土地流转，一面村民将己方的土地流转给种植大户或农业企业，成长界限化、集约化农业，村民不只可能取得土地流转收入，还可能外出打工或正在当地就业，加众了收入来历。”

　　村民收入改观：记载村庄村民收入的改观处境，征求收入水准、收入组织（如农业收入、务工收入、副业收入、贸易收入等）的改观，以及村民生涯水准的革新处境。这一面实质最能呈现村庄的成长改观和村民的生涯变迁。比如，可能这样记载：“转变怒放前，XX村村民的收入重要倚赖农业临蓐，收入水准较低，1978年村民人均年收入仅XX元，村民生涯较为贫寒，大一面村民只可办理温饱题目，一面村民以至连温饱都难以办理。转变怒放后，跟着家庭联产承包职守制的推广、副业临蓐的成长、村民外出打工的增加，村民的收入水准大幅升高。2000年，村民人均年收入到达XX元；2010年，村民人均年收入到达XX元；2020年，村民人均年收入到达XX元。村民的收入组织也爆发了很大改观，从过去简单的农业收入改变为众元化的收入，个中，务工收入成为村民的重要收入来历，占村民总收入的XX%，农业收入占XX%，副业收入占XX%，贸易收入占XX%。跟着收入的加众，村民的生涯水准也获得了极大革新，过去的土坯房慢慢被砖瓦房、楼房庖代，村民家里纷纷添置了电视机、冰箱、洗衣机、空调等家用电器，一面村民还进货了汽车。”

　　政事卷重要记载村庄的统辖体例、统辖历程、统辖劳绩等，征求村级构制、党团设备、民兵构制、妇女管事、村规民约等，相当于村庄的“统辖脉络”，让读者也许大白地舆解村庄的“统辖景况”。

　　政事卷的实质要客观、无误，既要记载村级构制的设备和运作，也要记载村民正在村庄统辖中的插足和功绩。完全实质征求：

　　村级构制：记载村庄的村级构制设备和变迁，征求村委会、村民代外大会、村民小组等。重要记载村级构制的树立年华、构成职员、职责分工、管事功效等。比如，可能这样记载：“新中邦树立后，XX村树立村公所。1959年，XX村改为XX临蓐大队。1984年，XX临蓐大队改为XX村民委员会。村委会是村民自我照料、自我训导、自我效劳的下层公共性自治构制，重要掌握处置本村的大家事宜和公益事迹，调停民间纠缠，协助庇护社会治安，向百姓政府响应村民的主张、恳求和提开拔起等。XX村委会下设XX个村民小组，每个村民小组设组长1名。截至2020年，XX村委会由主任1名、副主任1名、委员3名构成；村民代外大会共有代外XX名，掌握审议村委会的管事陈诉、财政进出处境、村规民约等要紧事项。”

　　党团设备：记载村庄的党构制和共青团构制的设备处境。党构制是村庄统辖的中心，共青团构制是村庄青年的前辈构制。重要记载党构制的树立年华、党员数目、党员组织、党构制行为、党筑管事功效等；记载共青团构制的树立年华、团员数目、团构制行为、共青团管事功效等。比如，可能这样记载：“XX村党支部树立于XX年，是村里最早的村级党构制。截至2022年，XX村党支部共有党员XX名，个中男性党员XX名，女性党员XX名，35岁以下党员XX名，35—60岁党员XX名，60岁以上党员XX名，大专及以上文明水准党员XX名，高中文明水准党员XX名，初中及以下文明水准党员XX名。XX村党支部永远僵持以党筑为引颈，强化党员步队设备，按期构制党员展开进修、培训、中心党日等行为，升高党员的政事本质和党性教养。正在党支部的率领下，村里的党员充盈阐明前锋范例效率，主动插足村庄的设备和统辖，为村民办实事、解困难，深受村民的相信和援助。XX村共青团支部树立于XX年，截至2022年，共有团员XX名，重要由村里的青年构成。共青团支部主动构制青年展开各式行为，如志气效劳、体裁行为、身手培训等，辅导青年创立无误的寰宇观、人生观、价格观，胀舞青年为村庄的成长功绩己方的气力。”

　　民兵构制：记载村庄的民兵构制设备处境。民兵构制是中邦百姓的助手和后备气力，也是庇护村庄社会治安、应对突发事宜的要紧气力。重要记载民兵构制的树立年华、民兵数目、民兵锻炼、民兵行为、民兵管事功效等。比如，可能这样记载：“XX村民兵连树立于XX年，截至2022年，共有民兵XX名，个中基干民兵XX名，普及民兵XX名。XX村民兵连永远僵持党对民兵管事的绝对诱导，按期构制民兵展开军事锻炼、政事进修、应急训练等行为，升高民兵的军事本质和应急措置才气。正在幽静功夫，民兵连主动插足村庄的社会治安归纳统辖、丛林防火、防汛抗旱等管事，庇护村庄的安适和不乱；正在奋斗功夫，民兵连将主动参军参战，为庇护邦度、庇护故乡功绩气力。”

　　妇女管事：记载村庄的妇女管事处境。妇女是村庄设备和成长的要紧气力，妇女管事相合到妇女的权力保险和村庄的和睦不乱。重要记载妇女构制（如妇女说合会）的树立年华、构成职员、妇女管事实质（如妇女权力保险、妇女身手培训、妇女体裁行为、家庭训导等）、妇女管事功效等。比如，可能这样记载：“XX村妇女说合会（简称‘妇联’）树立于XX年，截至2022年，共有妇联干部XX名，会员XX名。XX村妇联永远僵持以庇护妇女权力、推动妇女成长为主睹，主动展开各项妇女管事。正在妇女权力保险方面，妇联主动流传妇女权力保险功令规矩，助助妇女庇护己方的合法权力，调停妇女家庭抵触纠缠。正在妇女身手培训方面，妇联按期构制妇女展开手工创制、家政效劳、农业技能等身手培训，升高妇女的就业才气和增收才气。正在妇女体裁行为方面，妇联主动构制妇女展开广场舞、太极拳、唱歌、舞蹈等体裁行为，雄厚妇女的精神文明生涯。正在家庭训导方面，妇联主动展开家庭训导引导行为，助助家长创立无误的家庭训导观点，升高家庭训导水准。”

　　村规民约：记载村庄的村规民约的同意、修订、实质和推行处境。村规民约是村民自我照料、自我管制的行动榜样，是庇护村庄规律、推动乡风文雅的要紧保险。重要记载村规民约的同意年华、修订年华、重要实质（如邻里相合、处境卫生、婚姻家庭、社会治安、村风习俗等）、推行处境等。比如，可能这样记载：“XX村村规民约最早同意于XX年，后经众次修订，最新修订于2022年。村规民约共有XX条，重要实质征求：…………村规民约拟定后，通过村民代外大会审议通过，并正在村内的布告栏张贴公示，见告齐备村民。村委会树立村规民约推行监视小组，掌握监视村规民约的推行处境，对违反村规民约的村民，实行驳斥训导、责令更正，情节吃紧的，将遵照村规民约的法则实行打点。”

　　文明训导是村庄的“心魄”，是滋补村民精神寰宇、传承村庄文脉的要紧载体。文明训导卷重要记载村庄的文明、训导、体育、卫生等社会事迹成长处境，相当于村庄的“精神老家”，让读者也许大白地舆解村庄的“精神文明景况”。

　　文明训导卷的实质要雄厚、活跃，既要记载文明训导事迹的成长过程，也要记载文明训导背后的故事与情绪。完全实质征求：

　　训导事迹：训导是邦之大计、党之大计，也是村庄成长的生气。重要记载村庄的学校（小儿园、小学、中学等）的变迁、师资气力、教学方法、训导教学劳绩、学生培育处境等。比如，可能这样记载：“XX村本来珍重训导，训导事迹成长积厚流光。新中邦树立前，村里没有正轨的学校，惟有一所学堂，由一位老先生任教，招收村里的少数儿童念书，重要教导《三字经》《百家姓》《千字文》等守旧文明学问。新中邦树立后，XX年，村里创建了第一所小学——XX村小学，当时惟有XX间土坯房，XX名西宾，XX众名学生。跟着村庄的成长，XX村小学不时扩筑和革新，XX年，村里新筑了XX间砖瓦房行动教室，扩大了课桌椅、黑板等教学方法，西宾数目加众到XX名，学生数目加众到XX众名。XX年，村里对小学实行了大界限改制，新筑了教学楼、办公楼、操场等，教学方法获得了极大革新，西宾数目加众到XX名，个中大专及以上文明水准西宾XX名，学生数目加众到XX众名。XX年，因为合村并校策略的实践，XX村小学与周边村庄的小学归并，树立了XX镇核心小学，村里的学生前去核心小学就读。截至2022年，XX村共有正在校学生XX名，个中小学生XX名，初中生XX名，高中生XX名，大学生XX名。众年来，XX村小学培育了很众良好学子，他们走出大山，走向宇宙各地，成为了各行各业的人才。”

　　民俗习俗：民俗习俗是村庄文明的要紧构成一面，是村民正在恒久的临蓐生涯中酿成的怪异的文明守旧和行动民风。重要记载村庄的节日习俗、婚丧嫁娶习俗、礼节习俗、民间信心等。这一面实质最能呈现村庄的文明特点，也最能唤起村民的乡愁追忆。比如，可能记载节日习俗：“XX村的节日习俗雄厚众彩，充满了浓重的乡土头土脑息。春节是村里最慎重、最蕃昌的节日。每年尾月二十三，村民们先河祭灶，俗称‘小年’，家家户户扫除卫生，洗濯衣物，绸缪年货。尾月三十，村民们贴对联、贴福字、挂灯笼，全家聚会，吃年夜饭，守岁。大年头一，村民们穿上新衣服，彼此贺年，庆贺新年平安如意。正月十五元宵节，村民们吃元宵、猜文虎、闹花灯，村里还会构制社火演出，有舞龙、舞狮、扭秧歌等，蕃昌出众。清明节，村民们会前去祖宗的坟场省墓，祭拜祖宗，牵挂先烈。端午节，村民们会包粽子、挂艾草、佩香囊，祈求安好健壮。中秋节，村民们会全家聚会，吃月饼、弄月，祝贺丰收。”可能记载婚丧嫁娶习俗：“XX村的婚礼习俗有着怪异的流程和考究。过去，村里的婚礼民众是父母之命、媒人之言，重要流程征求说媒、定亲、纳采、迎娶、拜堂、入洞房等。说媒是婚礼的第一步，由月老先容男女两边领会，若两边舒服，便会定亲。定亲时，男方会向女方送彩礼，征求现金、衣物、首饰等。纳采是男方前去女方家提亲，确定婚礼日期。迎娶当天，男方会构制迎亲步队，带吐花轿前去女方家迎娶新娘。新娘进入男方家后，会举办拜堂典礼，拜六合、拜高堂、伉俪对拜，然晚辈入洞房。婚礼当天，男方家会摆宴席，宴请亲朋知交，蕃昌出众。现在，跟着时期的成长，村里的婚礼习俗慢慢简化，不再操纵花轿，而是用汽车迎娶新娘，婚礼流程也尤其干脆，但少少守旧的习俗照旧保存着。XX村的丧葬习俗也有着庄重的考究。旧时，村民亡故后，家人会立地告诉亲朋知交，称为‘报丧’。然后，家人会为死者擦洗身体，穿上寿衣，将死者部署正在堂屋的灵床上，设立灵堂，供亲朋知交祭拜。死者的儿女会披麻戴孝，守正在灵旁。丧葬光阴，村里会请阴阳先生选取埋葬日期和坟场。埋葬当天，村民们会前去送葬，将死者埋葬正在坟场。埋葬后，家人会举办祭奠典礼，牵挂死者。从此，家人会正在死者亡故后的第三天、第七天、第三十天、第一百天、一周年、三周年举办祭奠行为，外达对死者的思念之情。”

　　方言土语：方言土语是村庄的“言语暗码”，是村民之间交换的要紧用具，也是村庄文明的要紧载体。重要记载村庄的方言土语词汇、俗谚、谚语、歇后语等，并加以诠释，让读者也许认识其寄义。比如，可能记载方言土语词汇：“XX村的方言土语有着怪异的魅力，很众词汇与普及话差别。比如，‘俺’体现‘我’，‘恁’体现‘你’，‘他’体现‘他’；‘啥’体现‘什么’，‘咋’体现‘若何’，‘甭’体现‘不要’；‘晌午’体现‘正午’，‘后晌’体现‘下昼’，‘黑家’体现‘黑夜’；‘地里’体现‘田里’，‘屋头’体现‘家里’，‘灶房’体现‘厨房’；‘娃’体现‘孩子’，‘媳妇’体现‘妻子’，‘老夫’体现‘丈夫’。”可能记载俗谚、谚语：“XX村的村民正在恒久的临蓐生涯中，总结出了很众深奥易懂、富含哲理的俗谚、谚语。比如，农业临蓐方面的谚语：‘豆子一条根，只须犁得深’‘清明前后，种瓜点豆’‘芒种忙，麦上场’‘春旱不算旱，秋旱减一半’；生涯方面的俗谚：‘十里差别风，百里差别俗’‘远亲不如近邻，近邻不如对门’‘清官难断家务事’‘吃人家的嘴软，拿人家的手短’；做人方面的谚语：‘做人要老诚，干事要结实’‘害人之心弗成有，防人之心弗成无’‘己所不欲，勿施于人’。”

　　传说故事：传说故事是村庄文明的“活化石”，是村民口口相传的文明遗产。重要记载村庄的民间传说、神话故事、史册故事等。这些故事充满了联思力，也藏着村庄的史册追忆和文明内在。

　　文艺行为：记载村庄的文艺行为展开处境，征求民间文艺演出（如舞龙、舞狮、扭秧歌、秦腔演出等）、文艺集团（如文艺队、腰胀队、广场舞队等）、文明方法（如文明大院、农户书屋、文明广场等）等。比如，可能这样记载：“XX年，村里树立了一支文艺队，由村里的文艺酷爱者构成，共有队员XX名。文艺队往往构制展开文艺演出行为，如春节光阴的社火演出、元宵节的花灯演出、邦庆节的文艺汇演等，演出的节目有舞龙、舞狮、扭秧歌、秦腔演唱、歌曲演唱、舞蹈演出等，深受村民的亲爱。XX年，村里还树立了一支广场舞队，每天黑夜，村民们城市凑集正在村里的文明广场上，跳广场舞，既陶冶了身体，也雄厚了精神文明生涯。XX年，村里筑成了一座文明大院，内中设有农户书屋、文明行为室、体育健身对象等。农户书屋共有图书XX册，征求农业技能、文学名着、儿童读物、功令规矩等各式图书，餍足了村民的阅读需求。文明行为室是村民展开文明行为的要紧场面，村民们往往正在这里下棋、打牌、看书、闲聊。体育健身对象为村民供应了陶冶身体的场面，村民们每天城市正在这里陶冶身体，巩固体质。”

　　人物是村庄的“心魄”，是村庄史册的缔造者，也是村志的中心实质之一。人物卷重要记载村庄的各式良好人物，征求乡贤、革命先烈、能笨拙匠、老干部、老西宾、品德范例、致富好手等。这些人物是村庄的自豪，也是村庄精神的传承者。

　　人物卷的编写要僵持“生不立传”的规矩，即为已故人物立传，为活着人物设立“人物简介”或“人物名录”。编写时要客观、公平、实正在，既要记载人物的重要事迹，也要超过人物的精神品德，避免夸夸其谈、捏造原形。完全实质征求：

　　乡贤传：乡贤是指人格上流、学识充裕、威望较高，为村庄的成长和设备做出要紧功绩的已故村民。重要记载乡贤的生卒年月、平生事迹、重要功绩、人格教养等。

　　革命先烈传：革命先烈是指为了邦度的独立、民族的解放、百姓的美满，大胆献身的已故村民。重要记载革命先烈的生卒年月、插足革命的经过、大胆事迹、革命精神等。

　　能笨拙匠传：能笨拙匠是指具有高深技能、擅长某种手工技能的已故村民。重要记载能笨拙匠的生卒年月、技能传承、技能特色、重要作品、技能功绩等。比如，可能这样记载：“XXX，男，19XX年出生，19XX年亡故，XX村人。XXX是XX村出名的手工木工，他从小随从父亲进修木工技能，过程众年的刻苦研究，练就了一身高深的木工技能。他擅长创制各式家具，如桌子、椅子、柜子、床等，他创制的家具工艺高深、制型排场、结实耐用，深受村民的亲爱。XXX的木工技能极度怪异，他不消图纸，仅凭己方的经历和目光，就能创制出各类工致的家具。他还擅长雕镂，正在家具上雕镂各类图案，如花草、动物、人物等，图案跃然纸上，极度工致。XXX生平极力于木工技能的传承和成长，他不只己方创制家具，还收了很众门徒，将己方的木工技能讲授给他们。现在，他的门徒们民众一经成为了本地着名的木工，无间传承和外现着他的木工技能。”

　　人物简介：为活着的良好人物设立人物简介，重要记载人物的出生年月、性别、文明水准、职业、重要事迹、名望称谓等。

　　人物名录：少少为村庄的成长和设备做出了必然功绩的村民设立人物名录，重要记载人物的姓名、性别、出生年月、职业等基础音信。比如，可能这样记载：“XX村良好学子名录：李XX（XXX年出生，北京大学结业，科研管事家）、王XX（XXX年出生，清华大学结业，工程师）、张XX（XXX年出生，复旦大学结业，西宾）……XX村致富好手名录：刘XX（XXX年出生，个人工商户）、陈XX（XXX年出生，养殖大户）、赵XX（XXX年出生，种植大户）……XX村品德范例名录：孙XX（XXX年出生，村民，贡献白叟范例）、周XX（XXX年出生，村民，邻里互助范例）、吴XX（XXX年出生，村民，老诚守约范例）……”

　　艺文卷是村志的“追忆宝库”，重要收录村庄撒布的各式文艺作品和史册文献材料，征求谚语、歌谣、诗词、散文、老照片、方单、文牍、家谱序言等。这些材料是村庄文明的要紧载体，也是村志最具价格的实质之一。

　　艺文卷的实质要尽也许周密、雄厚，既要收录书面的文艺作品和文献材料，也要收录口头撒布的谚语、歌谣等。完全实质征求：

　　谚语歌谣：收录村庄撒布的谚语、歌谣、儿歌等。这些实质深奥易懂，朗朗上口，充满了乡土头土脑息，也藏着村民的临蓐生涯经历和情绪依附。比如，可能收录谚语：“农业临蓐谚语：‘春种一粒粟，秋收万颗子’‘清明前后，种瓜点豆’‘芒种忙，麦上场’‘伏天雨众，粮谷满仓’‘霜降睹霜，米谷满仓’；生涯谚语：‘远亲不如近邻，近邻不如对门’‘吃不穷，穿不穷，盘算不到一世穷’‘勤是钱树子，俭是聚宝盆’‘树高千丈，叶落归根’；做人谚语：‘做人要老诚，干事要结实’‘害人之心弗成有，防人之心弗成无’‘己所不欲，勿施于人’‘滴水之恩，当涌泉相报’。”可能收录歌谣：“《劝孝歌》：‘父母恩义似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女轮回理，世代相传自古今。为人儿女要孝敬，不孝之人罪逆天。’《农耕歌》：‘春天来了暖洋洋，农夫伯伯播种忙。耕地耙地把种撒，巴望秋后粮满仓。夏季来了气象热，农夫伯伯除草忙。顶着炎阳把活干，汗水浸湿衣和裳。秋天来了秋凉爽，农夫伯伯收割忙。金黄的麦子堆满场，家家户户喜洋洋。冬天来了雪花飘，农夫伯伯苏息忙。总结经历备春耕，来岁又是好时间。’《儿歌》：‘小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。喵喵喵，猫来了，叽里咕噜滚下来。’‘拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏。接闺女，请女婿，小外孙，也要去。’”

　　诗词散文：收录村民创作的诗词、散文、杂文等文艺作品，以及外人描写村庄的诗词、散文等。这些作品充满了对村庄的热爱与外扬，也藏着村民的情绪依附。

　　史册文献：收录村庄的史册文献材料，征求方单、房产证、土地证、票证（如粮票、布票、油票等）、文牍、日记、家谱序言、族谱、村志初稿等。这些材料是钻探村庄史册的要紧实物证据，具有很高的史册价格。

　　老照片：收录村庄的老照片，征求村庄的全景照片、街道照片、衡宇照片、桥梁照片、学校照片、村民的生涯照片、劳动照片、节日照片等。老照片是最直观的史册记载，也许让读者大白地看到村庄的过去神情，感触到村庄的变迁。正在收录老照片时，要声明照片的拍摄年华、拍摄地址、照片实质、照片中的人物等音信。比如，可能收录：“照片1：XX村全景照片，拍摄于1980年，照片中可能看到村庄的土坯房、土途、老槐树、小河等，显露了转变怒放初期村庄的面容。照片2：XX村小学学生上课照片，拍摄于1990年，照片中可能看到学生们正在土坯房教室里上课，操纵的是简陋的课桌椅，显露了当时村庄的训导条款。照片3：村民丰收照片，拍摄于2000年，照片中可能看到村民们正在田野里收割小麦，脸上洋溢着丰收的喜悦，显露了村庄的农业临蓐处境。照片4：村庄春节社火演出照片，拍摄于2010年，照片中可能看到村民们正在村里的街道上演出舞龙、舞狮、扭秧歌等，蕃昌出众，显露了村庄的节日气氛。”

　　大事记是按年华依次，扼要记载村庄正在差别史册功夫爆发的要紧事宜、要紧人物、要紧改观等，相当于村庄的“编年史”。它也许大白地显露村庄的成长轨迹，让读者也许急迅理解村庄的史册变迁。

　　大事记的编写要用命“简明简明、超过要点”的规矩，只记载对村庄成长有要紧影响的事宜，避免记载琐碎的小事。编写时要声明事宜爆发的年华、事宜实质、事宜影响等。比如，可能记载：

　　明朝永乐年间（约公元1403—1424年） 李、王、张、刘等姓氏鼻祖从山西洪洞县迁移至此，假寓后繁衍生息，酿成XX村。

　　1950年 XX村实行土地转变，充公田主土地，分给无地或少地的农夫；XX村民兵连树立。

　　1982年 XX村同意初版村规民约；村民XX一家靠养蜂年收入初次冲破千元，进货了村里第一台诟谇电视机。

　　1990年 XX村小学新筑6间砖瓦房教室；村民XXX考上北京大学，成为村里第一个考上北京大学的学生。

　　2000年 XX村小学实行大界限改制，新筑教学楼、办公楼、操场等；全村外出务工职员到达XX人。

　　2015年 XX村砖厂因环保策略调治停产；XX村实现村庄道途硬化工程，全村道途实行水泥硬化。

　　2022年 XX村修订最新版村规民约；全村村民人均年收入到达XX元；《XX村志》编撰管事正式启动。

　　附录和跋文是村志的增加一面，重要收录少少要紧的文献、材料，以及外明村志的编撰历程、编撰职员、赞助单元等。

　　附录：重要收录与村庄干系的要紧文献、材料，征求上司政府合于村庄成长的策略文献、村委会管事陈诉、财政进出处境、村民代外大会决议、要紧的合同订交、赞助单元名单、编撰职员名单等。

　　跋文：重要外明《XX村志》的编撰历程、编撰历程中遭遇的清贫与办理本事、对全豹为村志编撰付出全力的职员和单元的感激等。跋文的言语要诚信、简朴，充满感谢之情。比如，可能写：

　　《XX村志》的编撰管事，自2022年启动今后，历经三载，毕竟付梓。转头编撰过程，感伤万千。编撰初期，咱们面对着史料匮乏、知爱人老去、编撰职员亏空等诸众清贫。但咱们没有倒退，而是迎难而上，树立了村志编撰委员会，吸纳了村里的老干部、老先生、老村民构成编撰团队，他们不辞劳顿，走访访叙，查阅史料，征采材料，为村志的编撰奠定了坚实的根本。正在编撰历程中，获得了上司政府部分（如XX县档案馆、XX镇政府的悉心引导，他们为咱们供应了可贵的县志、镇志等史册材料，为村志的编撰指清楚倾向；获得了齐备村民的大举援助，很众村民主动捐献老照片、老物件、老家谱，主动配合咱们的访叙管事，毫无保存地分享己方的追忆与故事；获得了社会各界爱心人士和赞助单元的大举相助，他们的资金援助，办理了村志编撰、印刷历程中的经费困难。正在此，咱们向全豹为《XX村志》编撰付出全力的单元和一面，致以最诚挚的感激和最优良的敬意！

　　编撰村志，是一场与年华的竞走，更是一次与梓乡的蜜意对话。正在走访访叙中，咱们曾为一位白叟记忆起几十年前的社火演出而热泪盈眶，也曾为找不到某段史册的佐证而着急担心；咱们曾为网罗到一张泛黄的老照片而沸腾若狂，也曾为厘清某个史册事宜的年华线而频频酌量。每一个文字的背后，都是一段鲜活的追忆；每一个故事的深处，都是一份浸重的乡愁。咱们深知，这部村志或者不足完备，或者又有疏漏之处，但咱们永远怀着对村庄的敬畏之心、对前辈的感恩之心、对子孙的掌握之心，力务实正在、周密地记载村庄的史册与近况，力争让这部村志，成为一部能让村民看得懂、记得住、传得下的“梓乡乡信”。

　　《XX村志》的付梓，不是完毕，而是先河。它封存了村庄的过往，却也承载着村庄的改日。愿这部村志，能成为相接村庄过去与改日的纽带，让漂流正在外的逛子，无论走众远，都能正在字里行间找到梓乡的倾向；愿这部村志，能成为滋补村庄文脉的泥土，让村里的孩子，从小就能读懂梓乡的史册，传承梓乡的精神；愿这部村志，能成为凝固村民人心的桥梁，让齐备村民贯彻始终，联袂共筑尤其夸姣的老家。

　　结果，衷心祝贺咱们的村庄，江山无恙，烟火常旺；祝贺咱们的村民，安好喜乐，福寿绵长；祝贺咱们的梓乡，文脉永续，薪火相传！

　　借使说基础篇目是村志的“标配”，那么特点篇目即是村志的“亮点”。每一座村庄都有己方的怪异之处，或者是一道怪异的风物，或者是一种怪异的美食，或者是一种怪异的文明，或者是一群怪异的人。这些怪异之处，是村庄区别于其他村庄的“标识”，也是村志最能打感人心的地方。以是，正在实现基础篇目标根本上，咱们可能按照己方村庄的实践处境，增设特点篇目，让村志更具脾气、更有温度，真正“长得像己方村”。

　　“民以食为天”，美食是村庄最鲜活的追忆符号，也是最能唤起乡愁的载体。每一座村庄，都有己方独有的物产，都有几道让人时刻不忘的家常美食。这些美食，或者用料方便，或者做法简朴，却藏着最纯朴的乡土滋味，藏着村民对生涯的热爱，藏着一代人的童年追忆。

　　借使你的村庄有特点物产或美食，就可能增设“物产美食志”，仔细记载这些物产的种植、养殖历程，这些美食的创制本事、韵味特色，以及美食背后的故事与习俗。比如，村庄盛产花椒，就可能这样记载：“XX村地处山区，天气适宜，泥土沃腴，极度适合花椒种植。村里的花椒种植史册修长，已少有百年的史册。XX村的花椒，颗粒充足，色泽鲜红，香气浓重，麻味醇厚，是遐迩着名的优质花椒，深受消费者亲爱。花椒的种植历程较为繁琐，从育苗、移栽、施肥、修剪，到采摘、晾晒、筛选，每一道工序都必要村民的谨慎收拾。每年旧历六月，是花椒成熟的时令，村民们城市全家出动，前去花椒园采摘花椒。采摘花椒是一项极度辛劳的管事，花椒树上长满了尖刺，村民们必要戴上手套，战战兢兢地采摘，一不小心就会被刺扎伤。但看着满树红彤彤的花椒，村民们的脸上都洋溢着丰收的喜悦。采摘下来的花椒，必要实时晾晒，晾晒时要摊开平均，避免暴晒，过程几天的晾晒，花椒的水分蒸发，香气尤其浓重。晾晒好的花椒，还要实行筛选，去除杂质和坏果，能力成为优质的商品花椒。XX村的花椒，不只是村民加众收入的要紧来历，也是村里美食弗成或缺的调料。用村里的花椒创制的花椒油、花椒面，香气扑鼻，无论是炒菜、凉拌，仍是做面食，只须放上一点，滋味就会变得十分鲜美。”

　　譬喻，村庄有一道特点美食“手工蒸面”，就可能这样记载：“手工蒸面是XX村最具特点的家常美食，也是村民逢年过节、款待客人的必备美食。XX村的手工蒸面，选用当地种植的优质小麦磨成的面粉，列入适量的水，揉成腻滑的面团，然后醒面半个小时。醒好的面团，用擀面杖擀成薄薄的面片，厚度平均，然后将面片切成宽窄平均的面条。切好的面条，要撒上少少干面粉，防备粘连。接下来，即是蒸面了。将面条平均地铺正在蒸屉上，盖上锅盖，用大火蒸15-20分钟，直到面条熟透。蒸好的面条，要立地取出，放正在案板上，用筷子轻轻挑散，然后列入适量的食用油，搅拌平均，防备面条粘连。做好的手工蒸面，口感劲道，香气浓重，无论是凉拌仍是炒着吃，都极度鲜味。凉拌蒸面，只需列入适量的盐、酱油、醋、蒜末、葱花、辣椒油、香油等调料，搅拌平均，滋味了解适口；炒蒸面，可列入鸡蛋、青菜、肉丝等食材，翻炒平均，滋味鲜香浓重。正在XX村，每逢春节、中秋节等节日，家家户户城市做手工蒸面。”

　　民居开发是村庄的“外套”，也是村庄史册与文明的“活化石”。每一座老屋子，都有己方的故事；每一处开发细节，都藏着村庄的追忆。无论是青砖灰瓦的四合院，仍是土坯墙的茅草房，无论是雕梁画栋的老宅，仍是干脆适用的砖瓦房，它们都是村庄最实正在的睹证者，睹证了村庄的兴衰变迁，睹证了村民的悲欢聚散。

　　借使你的村庄古筑老屋稠密，或者有怪异的民居开发作风，就可能增设“民居开发志”，仔细记载这些民居的开发作风、开发组织、开发资料、筑制工艺，以及民居背后的家族故事、史册传说。比如，村庄有很众明清功夫的老宅，就可能这样记载：“XX村现存明清功夫的老宅共有XX座，这些老宅民众为青砖灰瓦的四合院开发，开发作风古朴高雅，开发工艺高深，具有很高的史册和艺术价格。老宅的开发组织较为庞杂，重要由正房、配房、门楼、院落等一面构成。正房是老宅的中心开发，坐北朝南，寻常为三层楼房，层高较高，采光弥漫，是家族长者栖身的地方。正房的门窗民众为木质组织，上面雕镂着工致的图案，如花草、动物、人物等，图案跃然纸上，极度工致。配房位于正房的两侧，寻常为两层楼房，是家族晚辈栖身的地方。门楼是老宅的大门，位于院落的正门，寻常为青砖砌成，上面设有门楣、门簪等化妆，门楣上刻有平安的文字，如‘紫气东来’‘福满门庭’等，含义着平安如意、阖家美满。院落是老宅的中心区域，寻常为方形，地面用青石板铺成，院落核心设有花坛，种植吐花草树木，处境清幽考究。这些老宅，民众为村里的大户人家所筑，每一座老宅都有己方的故事。比如，位于村核心的‘X氏老宅’，始筑于清朝康熙年间，是村里保全最周备的老宅之一。这座老宅的主人，是清朝功夫的一位举人，他为官耿介，制福人民，深受村民的爱慕和尊重。老宅的开发工艺极度高深，正房的门窗雕镂着‘二十四孝’的故事图案，含义着孝道传家。现在，这座老宅固然历经数百年的风雨腐蚀，但照旧保全周备，成为了XX村要紧的史册遗址，也成为了村民牵挂前辈、传承家风的要紧场面。”

　　再譬喻，村庄的民居以土坯房为主，就可能记载：“XX村的守旧民居，以土坯房为主，这种衡宇制价低廉，筑制工艺方便，极度适合墟落的临蓐生涯。土坯房的筑制资料重要是黄土、稻草、木柴等，这些资料村里各处可睹，极度利便。筑制土坯房时，起初要选取符合的宅基地，然后平整地面，打好地基。地基打好后，就先河砌土墙。砌土墙时，要将黄土和稻草夹杂平均，列入适量的水，搅拌成泥状，然后用模具将泥压成土坯，晾干后即可用来砌墙。土墙砌好后，就先河搭屋顶。屋顶的资料重要是木柴和茅草，先正在土墙顶部搭筑木梁，然后正在木梁上铺设茅草，茅草要铺得平均厚实，防备漏水。土坯房的门窗民众为木质组织，方便适用。土坯房固然简陋，但极度保暖，冬暖夏凉，极度适合北方的天气。”

　　家族是村庄的基础构成单元，家风是家族的精神内核。每一个家族，都有己方的家风家训，都有己方的家族故事。这些家风家训，或者是“耕读传家”“勤俭持家”，或者是“老诚守约”“尊老爱小”，它们流淌正在家族的血脉里，影响着一代又一代的族人，也塑制着村庄的民俗习俗。

　　借使你的村农家族观点深厚，或者有传承已久的家风家训，就可能增设“家族家风志”，仔细记载村庄重要家族的世系传承、家族故事、家风家训、家族行为等，让家族的精神暗码得以传承，让村庄的文脉得以延续。比如，村庄的李氏家族家风深厚，就可能这样记载：“XX村李氏家族，是村里的大姓，自明朝永乐年间鼻祖迁移至此，已传XX世，子孙满堂，人口繁华。李氏家族本来珍重家风设备，酿成了‘耕读传家、勤俭持家、老诚守约、尊老爱小’的优秀家风，这种家风，影响了一代又一代的李氏族人，也成为了XX村民俗习俗的要紧构成一面。‘耕读传家’是李氏家族的中心家风。李氏家族的祖宗，都是辛劳简朴的农夫，他们深知农业临蓐的要紧性，也珍重文明训导的传承。他们训导子孙，既要辛劳耕耘，靠己方的双手养活家庭；也要全力念书，靠学问更动运道。正在李氏家族，无论是白叟仍是孩子，都极度辛劳，农忙时节，全家出动，勤劳垦植；农闲时节，族人们会凑集正在沿途，念书识字，进修文明学问。正在这种家风的影响下，李氏家族培育了很众良好的人才，有教书育人的西宾，有保家卫邦的甲士，有辛劳致富的贩子，也有贡献故乡的村干部。‘勤俭持家’是李氏家族的优秀守旧。李氏家族的族人，都极度俭仆，从不糜费粮食，从不铺张糜费。他们训导子孙，‘一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰’。正在平时生涯中，族人们省吃俭用，将俭省下来的钱，用于家庭的训导、医疗和村庄的设备。‘老诚守约、尊老爱小’是李氏家族的做人规则。李氏家族的族人，都极度老诚守约，谈话算数，从不哄人；他们爱慕白叟，珍贵孩子，邻里之间平和相处，互助互助。正在李氏家族，每年的清明节，族人城市凑集正在沿途，前去祖宗的坟场省墓，祭拜祖宗，传承家风；每年的春节，族人城市凑集正在沿途，吃聚合饭，聊家常，彼此庆贺，凝固家族的气力。”

　　借使说方式框架是村志的“骨架”，素材实质是村志的“血肉”，那么采编管事，即是为村志“填充血肉”的历程。看待普及村庄而言，编写村志最大的清贫，一向不是写作，而是收罗——史料散佚、文献匮乏，知爱人年迈体衰、追忆恍惚，以至有些白叟还没来得及说出己方的故事，就永恒地分开了。

　　编写村志，本色上是一场与年华的竞走，一场与遗忘的抗争。咱们要做的，即是正在时间的大水中，用脚步测量村庄的每一寸土地，用耳朵聆听白叟的每一段记忆，用双手网罗散落的每一件物证，把那些即将被遗忘的故事、即将被埋没的史册，一点点打捞起来，一点点记载下来，让村庄的追忆得以留存，让村庄的文脉得以延续。

　　“工欲善其事，必先利其器”，组筑一支组织众元、专业靠谱的编撰团队，是做好村志采编管事的基础。看待普及村庄而言，盘活本村及周边的本土着才资源，整合差别群体的上风气力，修建起一支懂村情、有热忱、能负责的“追忆打捞队”极其要紧。参考村志编修职员的常睹分类，勾结村庄实践，可组筑由“五老”骨干、新乡贤气力、众元声援者三大群体组成的编撰团队，让每一份聪颖都成为记载村庄史册的“活字典”。

　　“五老”群体——即热爱故乡、熟知村情、甘于贡献的老干部、老党员、老兵士、老西宾、老先生，是村志编撰最中心的“本土气力”。他们土生土擅长村庄，一辈子扎根故土，亲历了村庄从岁月深处走来的每一步变迁，是村庄史册最鲜活的“睹证者”，更是村庄追忆最可贵的“原生载体”。

　　正在组筑团队时，要优先吸纳身体硬朗、思绪大白、热心公益的“五老”成员，充盈阐明其各自上风：

　　（1）老干部、老党员、老兵士：他们深耕村庄统辖与设备一线数十年，亲历了村庄的政事变迁、经济成长、社会改变，熟识村级构制沿革、宏大史册事宜、根本方法设备等中心脉络。比如，老支书能大白梳理新中邦树立今后村庄的行政区划调治、土地轨制改变、村级构制设备过程；老兵士能讲述村庄正在迥殊史册功夫的岁月故事，还原那些藏正在时间里的赤色追忆与家邦情怀；老村干部能仔细记忆村里的水利工程、道途修筑、财富成长等民生项目标促进细节，让村庄的成长轨迹有迹可循。

　　（2）老西宾、老先生：他们是村庄文明的“防守者”，识文断字、懂史册、知礼节，一面还留存着老家谱、老方单、老文牍、老碑刻等可贵文献，兼具文字功底与文明视野。他们可掌握梳理村庄的文明训导脉络，记忆学校变迁、学子生长故事；解读老文献、老碑刻中的史册暗码，发现背后的家族故事与村庄传说；撰写村志的序言、凡例、跋文等中心实质，控制村志的文风与文明调性，让村庄的文脉得以精准传承。

　　新乡贤群体重要征求退息职员、正在校大学生等，他们是相接村庄过去与现正在、本土与外界的要紧“纽带”。他们既有对村庄的浓密情绪，又具备必然的学问储蓄与视野方式，能为村志编撰注入稀罕生气，添补守旧“五老”群体正在元气心灵、技能、视野上的短板。

　　（1）退息职员：他们民众有不乱的年华与充足的元气心灵，一面曾正在坎阱、学校、企业等单元管事，具备文字摒挡、疏通妥协等才气。他们可协助“五老”群体梳理访叙线索、摒挡口述史料、查对史册细节，仰仗耐心与留神，让零星的追忆素材变得层次大白；同时，他们熟识村庄的情面世故，能更顺畅地与老村民疏通，助力访叙管事高效促进。

　　（2）正在校大学生：行动村庄的“再生代气力”，他们年青有生气，担任灌音、录像、文字录入、新媒体操作等当代身手，能办理编撰团队正在技能上的“后顾之忧”。他们可掌握访叙历程中的灌音录像、素材数字化摒挡、老照片扫描归档等管事；同时，他们具备稀罕的视角与改进的思想，能协助发现村庄史册中的年歧视角，让村志不只记载过往，更能接近当下，吸引年青一代的合切与认同。

　　众元声援者群体涵盖驻村书记、包村干部、文艺管事家、文史酷爱者、史志管事职员、史册文明专家、年青志气者等，他们虽未必恒久扎根村庄，却各有特长，能为村志编撰供应专业维持与资源保险，让村志的实质更厉谨、更周密、更具深度。

　　（1）驻村书记、包村干部：他们熟识策略导向，担任村庄的举座成长计议与根本数据，能为村志编撰供应官方材料援助，协助梳理村庄的成长脉络，确保村志实质适合榜样、贴合实践；同时，他们具备较强的兼顾妥协才气，能联动村外里部资源，为编撰管事办理经费、地方、职员对接等实践题目。

　　（2）文艺管事家、文史酷爱者：文艺管事家擅长文字润饰、故事发现，能将零星的口述故事转化为活跃鲜活的文字，让村志更具感化力；文史酷爱者则对地方史册、习俗文明有深厚兴味，能协助发现村庄的小众追忆、民间传说、方言土语等细节素材，雄厚村志的实质维度。

　　（3）史志管事职员、史册文明专家：他们具备专业的史志编撰学问与学术靠山，能为村志的方式框架、实质选择、史料考据供应专业引导，助助规避编撰历程中的误区，确保村志的史料性、厉谨性与榜样性，让村志真正成为经得起年华考验的史册文献。

　　（4）年青志气者：他们充满热忱、举措力强，可协助展开田园考查、材料搜集、入户访叙等根本管事，仰仗年青的生气发动团队气氛，同时也能通过己方的视角，记载村庄确当下风貌，让村志实行“记载过往、相接当下、面向改日”的任务。

　　组筑众元编撰团队后，需了了分工、各司其职，同时加强合作、凝固协力，确保村志编撰管事有序促进。发起树立村志编撰委员会，由“五老”群体中的老干部掌握主任，掌握兼顾妥协、举座把控；由老西宾、老先生掌握主编，掌握方式安排、文风把控、实质审核；“五老”中的其他成员与新乡贤掌握采编员，掌握素材网罗、访叙记载、故事发现；众元声援者按照各自特长，掌握专业引导、技能援助、材料摒挡等管事；年青志气者则继承根本辅助职业，酿成“老中青勾结、专兼职互补、外里力联动”的编撰方式。

　　通过整合三大群体的上风，让“五老”骨干守住村庄追忆的“根”，让新乡贤气力架起追忆传承的“桥”，让众元声援者筑牢村志编撰的“基”，能力真正发现好、记载好村庄的每一段史册、每一个故事，让村志成为一部承载团体追忆、凝固村民情绪、传承村庄文脉的“梓乡史诗”。

　　访叙，是村志采编管事最中心、最要紧的症结，也是获取第一手素材最有用的形式。村里的很众史册故事、临蓐生涯细节、民俗习俗守旧，都没有文字记载，只存正在于白叟们的追忆里。惟有通过面临面的访叙，能力把这些藏正在追忆深处的故事，一点点打捞起来，一点点记载下来。

　　正在展开访叙前，必然要做好充盈的绸缪管事，不行盲目地去访叙。要按照村志的方式框架，勾结村庄的实践处境，同意仔细的访叙提纲，了了访叙的对象、实质、要点，带着“题目”去闲聊，云云能力升高访叙的作用和质地。

　　访叙提纲的实质要周密、完全，既要涵盖村庄的史册沿革、生齿变迁、经济成长、文明训导、民俗习俗、人物事迹等方面的实质，也要合切那些细节性、脾气化的故事。比如，访叙老干部时，可能绸缪这些题目：“我们村是哪一年筑村的？村名的由来是什么？”“新中邦树立今后，我们村经过了哪些宏大的史册事宜？这些事宜对村里的影响是什么？”“我们村的村级构制是若何变迁的？你掌握村干部光阴，做了哪些要紧的管事？”访叙老村民时，可能绸缪这些题目：“你小时间村里的式子是什么样的？有哪些老开发、老物件？”“过去村里的农业临蓐形式是什么样的？农忙时节村民们是若何互助的？”“村里的婚丧嫁娶习俗有哪些考究？你插足过的最难忘的婚礼或葬礼是什么样的？”访叙老工匠时，可能绸缪这些题目：“你是从什么时间先河进修这门技术的？师傅是谁？”“这门技术的创制历程是什么样的？必要哪些用具和资料？”“你从事这门技术这么众年，有哪些难忘的经过？”

　　同时，也要绸缪好访叙用具，如灌音笔、摄像机、条记本、钢笔等。灌音笔和摄像机可能用来记载白叟的讲述，避免脱漏要紧的音信；条记本和钢笔可能用来记载访叙历程中的要点实质、突发灵感，以及白叟提到的要紧人物、事宜、年华等音信。正在操纵灌音笔和摄像机前，必然要征得白叟的愿意，恭敬白叟的意图，不要让白叟感应不适。

　　选取符合的访叙机缘，是做好访叙管事的要紧条件。白叟们年纪大了，身体欠好，元气心灵有限，不行长年华地领受访叙，因此要选取白叟身体状况好、心境舒畅、年华充足的机缘实行访叙。

　　凡是来说，访叙的最佳机缘是：气象明朗、温度适宜的上午或下昼，避免正在盛暑的正午、严寒的夜晚，以及白叟用饭、苏息、看病的年华实行访叙；农闲时节，如冬季、春节前后，此时白叟没有农业临蓐职业，年华比拟充足，心境也比拟松开，适合长年华地闲聊；白叟的家人正在场的时间，此时白叟会感应尤其放心、安逸，也可能让家人襄助记忆、增加少少音信。

　　正在访叙前，最好提前和白叟或白叟的家人合联，商定好访叙的年华、地址，让白叟有弥漫的年华做好绸缪。不要遽然上门访叙，省得打搅白叟的平常生涯，让白叟感应措手不足。

　　访叙不是“鞫问”，而是“闲聊”，是一场心与心的交换。正在访叙历程中，要担任必然的访叙本事，用真心去对于白叟，用耐心去聆听白叟的讲述，让白叟放下警觉，打怡悦扉，情愿把己方的故事讲出来。

　　（1）要立场老实，恭敬白叟。正在睹到白叟时，要主动打理睬，问候白叟的身体景况，拉近与白叟的隔绝。正在访叙历程中，要负责聆听白叟的讲述，不要任意打断白叟的话，不要驳倒白叟的见识，不要再现出不耐烦的心绪。纵然白叟的讲述有些杂乱、有些反复，也要耐心地听下去，不要促使白叟。要让白叟感触到，咱们是全心全意地思理解村庄的史册，思记载他们的故事，而不是正在实现一项职业。

　　（2）要特长辅导，敏捷提问。正在访叙历程中，不要全部被访叙提纲管束，要按照白叟的讲述，敏捷地调治提问的实质和形式。当白叟的讲述偏离中心时，要高明地辅导白叟回到中心；当白叟的讲述比拟简单时，要诘问少少细节性的题目，让白叟讲得更完全、更活跃；当白叟记忆不起某些音信时，不要强迫白叟记忆，可能换一个角度提问，或者让白叟先苏息一下，等思起后再增加。比如，当白叟讲到“过去村里往往抗旱”时，咱们可能诘问：“那时间村里是若何抗旱的？村民们都做了哪些管事？你印象最深的一次抗旱是什么时间？”当白叟讲到“村里有一口老井”时，咱们可能诘问：“这口老井是什么时间挖的？是谁领先挖的？老井的水是什么滋味的？过去村民们是若何用这口老井的水的？”

　　访叙完毕后，不要认为管事就实现了，还要做好访叙的后续管事，实时摒挡访叙材料，避免访叙实质遗忘或失落。

　　（1）要实时摒挡灌音和录像材料。访叙完毕后，要尽疾把灌音笔和摄像机里的实质转录到电脑里，实行备份。然后，要负责听灌音、看录像，把白叟的讲述实质一字一句地摒挡成文字材料。正在摒挡文字材料时，要尽量保存白叟的白话、方言，不要任意编削白叟的讲述实质，确保材料的实正在性和完美性。看待白叟讲述中恍惚不清、前后抵触的地方，要做好符号，以便后续进一步核实、增加。

　　（2）要实时增加和核实材料。正在摒挡访叙材料的历程中，会发明少少音信不完美、不无误，或者存正在疑难的地方。这时间，要实时合联白叟或其他知爱人，实行增加访叙或核实，确保材料的无误性和牢靠性。比如，白叟讲到某一史册事宜的爆发年华时，也许记不睬解完全的年份，咱们可能合联其他经过过该事宜的白叟，或者查阅干系的史册材料，核实事宜的无误年华。

　　（3）要创造访叙材料档案。把摒挡好的访叙文字材料、灌音材料、录像材料，以及访叙提纲、访叙记载等，同一摒挡归档，创造特意的访叙材料档案。档案的分类要大白，标注要了了，以便后续查阅和操纵。比如，可能遵照访叙实质的种别（史册沿革、生齿变迁、经济成长、文明训导等）实行分类。

　　村志是齐备村民的“团体追忆”，编写村志不只仅是编撰团队的事，而是齐备村民的事。惟有动员齐备村民插足进来，集聚每一位村民的“追忆碎片”，能力让村志更周密、更线. 揭橥“搜集令”：让村民晓畅“要搜集什么”

　　要通过众种方。